إليه بعض من تأخّر ( 1 ) ، ولعلَّه لتوهّم كون قصده - بما هو في غيره - من خصوصيّات الموضوع له أو المستعمل فيه ، والغفلة عن أنّ قصد المعنى من لفظه على أنحائه لا يكاد يكون من شؤونه وأطواره ، وإلَّا فليكن

--> ( 1 ) المحقّق الشيخ محمد حسين الأصفهاني - رحمه الله - في الفصول الغرويّة : 16 - سطر 6 - 5 . ( 2 ) الحاشية على كفاية الأصول 1 : 29 و 35 . .